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黃楊木雕

相傳黃楊木雕是清末一個名叫葉承榮的放牛娃發明的。

葉承榮是浙江樂清縣人。一天,他在村頭的一座廟裡玩耍,看到廟內有一個老人正在塑佛像,他一下子被老人的技藝所吸引。

他索性跑出廟外,將牛拴在樹上,挖來了一塊很有粘性的泥巴,坐在廟口,偷偷地學著堆塑。

老人是當地一位很有名氣的民間藝人,看到葉承榮聰明好學,就將他收為徒弟,教他圓塑、泥塑、上彩、貼金及浮雕等五種技藝。

他進步很快,一年后,就掌握了這一種技藝。

一天,葉承榮在樂清縣寶臺山紫霞觀塑佛像,觀中道人折來一根黃楊木,請他用黃楊木雕一支如意發簪。

在雕刻的過程中,葉承榮發現黃楊木木質堅韌,紋理細膩,色彩光澤均為其他木質所不及,是用于雕刻的好材料。

從此,他開始用黃楊木雕刻作品。

就這樣,我國民間藝術園地中的黃楊木雕誕生了。

葉承榮的黃楊木雕使用的是尖角雕刀,所刻的人物衣飾褶紡似釘頭鼠尾,看上去帶有幾分生硬。

到了清朝末年,溫州有一位名叫朱子奇的民間藝人改用一種名叫 “反口”的開似半圓的刀鑿雕刻衣褶,看上去流暢、優美。

1972年,周恩來總理把溫州黃楊木雕藝人葉潤周創作的《紅綢舞》作為禮品,贈送給加拿大訪華代表團。

而今,黃楊木雕已馳名中外。

 

明清木雕

明清木雕指的是明代和清代兩代的著名木雕,主要已福建和浙江的雕刻為主!

明清花板、窗花等木雕掛件是中國古早建筑中的精華,也是建筑中古早文化精神的集中表現。

在簡單中求豐富,統一中求變化,與現代的裝飾設計理念不謀而合。

雖然現代家居空間比以前小了許多,并不適合完全的古早中式家居布置,但如點綴以木雕掛件、屏風隔斷和幾件雕花案幾,就使家居顯得現代中蘊含著古早,明快活潑中透著沉靜含蓄,簡練中顯露出淵博,猶如一曲高山流水意境盎然。

裝飾木雕在題材內容上體現了民間美術的共性,一般有三類內容:一類是吉祥圖案,如喜上眉梢,松鶴延年等象征、寓意的圖案,二類是戲曲人物、傳說故事等寓教于樂的故事畫,三類是民俗民風題材作品,如紡織、放牧、娛樂等現實生活描寫。

木雕在表現手法上一般采用具象的方法,造型上大膽的夸張。如人物頭大身小,人大景小,顯得活躍、質樸,猶如揚州八怪中金農的畫,夸張而幽默,充滿生氣。

和西方的建筑雕刻藝術一樣,古早的裝飾木雕十分注意虛實主次、線條分割、層次節奏的處理,追求畫面的嚴謹與變化,構圖的飽滿與均衡,另外柔和了國畫的抽象精髓,使得木雕作品在寫實中又有變化,實用性與裝飾性達到高度的結合,非常耐看。

木雕花板形式多樣,淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕都有,其中大都為浮雕。

有不少鏤空的深浮雕與圓雕結合在一起,加強了深度空間感,構成了近似圓雕的深浮雕。

因為是木制品,其不溶性和不可焊接性使現代工藝尚無法大量復制,目前尚靠手工制作。

雕刻用木材一般以不過硬為好,像黃楊、梨木、香樟、蘇木、核桃木、荔枝木、柚木、花梨以及進口的酸枝等。

它們結構均勻、材色紋理美麗,在古早建筑上用于垂花門、外檐、門窗、額枋、隔扇、屏風。

花板雕刻用木材質地需要細密、結實有一定硬度,纖維順暢,特別對于浮雕掛件,選材尤為重要。

當前用的較多的是新酸枝、雞翅木、新花梨木、香樟、椴木、楠木、色木和銀杏木等。

在電視劇場和餐廳中常見的木雕工藝擺件,如今已走進越來越多的京城百姓家。

記者從潘家園舊貨市場了解到,目前消費者購買木雕擺件裝飾居室的情況已占到整體銷量的50%以上,而以前這個比例僅為25%。

 

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